Adesivo Para Carro Heráldica oficial francesa da brasão de Polinésia

Historicamente, foram usados por cavaleiros para identificá-los independentemente dos soldados inimigos. Em Europa continental, os commoners podiam adotar os braços do burgher. Ao contrário dos selos e dos emblemas, as brasões têm uma descrição formal que seja expressada como um blazon. No século XXI, as brasões são ainda dentro uso por uma variedade de instituições e indivíduos (por exemplo diversas universidades têm directrizes em como suas brasões podem ser usadas e protegido seu uso). A arte do projeto, os braços de indicação, de descrição e de gravação é chamada heráldica. O uso das brasões por países, por estados, por províncias, por cidades e por vilas é chamado heráldica cívica. Nas tradições heráldicas de Inglaterra e de Scotland um indivíduo, preferencialmente do que uma família, teve uma brasão. Naquelas tradições as brasões são propriedade legal transmitida do pai ao filho; as esposas e as filhas poderiam igualmente carregar os braços alterados para indicar sua relação ao suporte atual dos braços. Os braços de Undifferenced são usados somente por uma pessoa a um momento determinado. Outros descendentes do portador original poderiam carregar os braços ancestrais somente com alguma diferença: geralmente uma mudança da cor ou a adição de uma carga de distinção. Uma tal carga é a etiqueta, que no uso britânico (fora da família real) está agora sempre a marca de um herdeiro natural. Devido a sua importância na identificação, particular nos selos em documentos jurídicos, o uso dos braços foi regulado restrita; os poucos países continuam neste hoje. Isto foi realizado por arautos e o estudo das brasões é chamado conseqüentemente "heráldica". Algumas outras tradições (por exemplo, heráldica polonesa) são menos restritivas - permitindo, por exemplo, todos os membros de uma casa dynastic ou família usar os mesmos braços, embora uns ou vários elementos possam ser reservados à cabeça da casa. A tempo, o uso da brasão espalhado das entidades militares aos institutos educacionais, e outros estabelecimentos. De acordo com um artigo do instituto do design, "o logotipo moderno e a libré incorporada evoluíram do uniforme padrão e militar da batalha de épocas medievais". Em seu livro, a cultura visual da violência no final da Idade Média, Valentin Groebner discute que as imagens compor em brasões em muitos casos estão projetadas transportar um sentimento do poder e da força, frequentemente em termos militares. A Helen Stuart autor discute que alguma brasão era um formulário do logotipo incorporado. Os museus na brasão medieval igualmente indicam que como os emblemas eles podem ser vistos como precursores aos logotipos incorporados da sociedade moderna, usado para a formação da identidade do grupo. O grande selo americano é dito frequentemente ser a brasão dos Estados Unidos. O blazon ("Paleways de 13 partes, argento e de gules; um chefe, um azure") são intencionalmente impróprios preservar o número simbólico 13. A maioria de estados americanos têm geralmente os selos, que enchem o papel de uma brasão. Contudo, o estado de Vermont (fundado como a república independente de Vermont) segue a convenção americana de atribuir o uso de um selo para autenticar originais de estado oficiais e igualmente tem sua própria brasão separada. Muitos fraternidades e círculos estudanteis femininos sociais americanos, especialmente organizações da faculdade, brasões do uso em seu simbolismo. Estes braços variam extensamente em seu nível de aderência à tradição heráldica européia. As organizações formaram fora dos Estados Unidos com sociedade dos E.U. igualmente podem ter uma brasão. As dioceses católicos romano e as catedrais têm uma brasão. Note que não todas as insígnias pessoais ou incorporadas são heráldicas, embora podem compartilhar de muitas características. Por exemplo, as bandeiras são usadas para identificar navios (onde são chamadas bandeiras), embaixadas e tais, e usam as mesmas cores e o design encontrou na heráldica, mas não é considerado geralmente ser heráldico. Um país pode ter uma bandeira nacional e uma brasão nacional, e os dois não podem idêntico. Por exemplo, a bandeira de Scotland (a cruz de St Andrew) tem um saltire branco em um campo azul, mas os braços reais de Scotland tem um leão vermelho dentro de um tressure dobro em um campo do ouro (ou). O vaticano tem sua própria brasão. Porque o papado não é hereditário, seus ocupante indicam seus braços pessoais combinados com os aqueles de seu escritório. Alguns papas vieram das famílias (nobres) armigerous; outro adotaram brasões durante sua carreira na igreja. Os últimos aludem tipicamente a seu ideal da vida, ou aos programas pontificais específicos. [11] Um exemplo conhecido e extensamente indicado era recentemente a brasão de Papa João Paulo II. Sua seleção de uma grande letra M (para Mary) em sua brasão foi pretendida expressar a mensagem de sua devoção mariana forte. Dioceses católicos romano são atribuídas igualmente uma brasão. Uma basílica, ou a igreja papal igualmente obtêm uma brasão, que seja indicada geralmente na construção. Estes podem ser usados nos países que de outra maneira não usam dispositivos heráldicos. Em Scotland, o rei do senhor Lyon dos braços tem a jurisdição criminosa para reforçar as leis dos braços. Em Inglaterra, em Irlanda do Norte e em Wales o uso dos braços é uma matéria dos direitos civis e regulada da faculdade dos braços. Na referência a uma disputa sobre o exercício da autoridade sobre os oficiais dos braços, Arthur Annesley, ø conde de Anglesey, senhor selo ao corrente, declarou o 16 de junho de 1673 que os poderes do marechal de conde eram "pedir, julgar, e determinar todas as matérias que tocam nos braços, nas bandeiras da nobreza, na honra, e na cavalaria; para fazer leis, ordenações, e estatutos para o bom governo dos oficiais dos braços; para nomear oficiais para encher vagas na faculdade dos braços; para punir e corrigir oficiais dos braços para o mau comportamento na execução de seus lugares". Declarou-se mais que nenhuma patente dos braços ou das todas as bandeiras da nobreza deve ser concedida e nenhuma aumento, alteração, ou adição deve ser feita aos braços sem o acordo do marechal de conde. Hoje, o termo "brasão" é aplicado freqüentemente em duas maneiras diferentes. Em alguns usos, pode indicar uma realização completa dos braços ou a realização heráldica, que inclui uma variedade de elementos - geralmente uma crista que se senta sobre um capacete, próprio se sentando em um protetor; outros elementos comuns incluem os suportes que sustentam o protetor e uma divisa (abaixo em Inglaterra, acima em Scotland). Algumas pessoas usam errada a "brasão" ou os "braços" para referir ao escudo (isto é, o protetor próprio), ou um de diverso design que pode ser combinado em um protetor. (Nota que a crista é uma porção específica de uma realização heráldica e que a "crista dos braços" é um nome impróprio.) A "brasão" é decorada freqüentemente com um dispositivo - uma divisa, emblema, ou a outra marca usada para distinguir o portador de outro. Se uma divisa é uma parte da realização, tem às vezes alguma alusão punning ao nome de proprietário. Um dispositivo difere de um crachá ou um conhecimento primeiramente porque é uma distinção pessoal, e não um crachá carregado por membros da mesma casa sucessivamente. A heráldica é a profissão, o estudo, ou a arte dos braços de concepção, de concessão, e blazoning e do ruling em perguntas do grau ou do protocolo, como exercitado por um oficial dos braços. A heráldica vem do arauto Anglo-Normando, do *harja-waldaz composto germânico, do "comandante exército". A palavra, em seu sentido mais geral, abrange todas as matérias em relação aos deveres e às responsabilidades dos oficiais dos braços. A maioria, embora, a heráldica é a prática do projeto, indicando, descrevendo, e brasões e crachás de gravação. Historicamente, foi descrita vària como "a estenografia da história" e "a beira floral no jardim da história. "As origens da heráldica encontram-se na necessidade de distinguir participantes no combate quando suas caras foram escondidas por capacetes do ferro e do aço. Eventualmente um sistema de regras formal desenvolvidas em formulários sempre mais complexos da heráldica. O sistema de braços blazoning que é usado em países de língua inglesa hoje foi desenvolvido pelos oficiais dos braços na Idade Média. Isto inclui uma descrição estilizado do escudo (protetor), da crista, e, se do presente, dos suportes, das divisas, e das outras insígnias. Determinadas regras aplicam-se, como a regra de tintura, e uma compreensão completa destas regras é uma chave à arte da heráldica. As regras e a terminologia diferem de um país a outro, diversos estilos nacionais tinham-se tornado certamente para o fim da Idade Média, mas há alguns aspectos que transferem internacional. Embora a heráldica tem quase 900 anos velha, está ainda muita no uso. Muitas cidades e cidades em Europa e em todo o mundo ainda utilizam os braços. A heráldica pessoal, ambos protegidos legalmente e supor legal, continuou a ser usada em todo o mundo. As sociedades heráldicas existem para promover a educação e a compreensão sobre o assunto. Polinésia francesa Polynesia.ogg en-nos-Francês [ˈfrɛntʃpɒlɨˈniːʒə] (ajuda·informação) (francês: Française de Polynésie, Tahitian: Pōrīnetia Farāni) é uma colectividade ultramarina francesa no Oceano Pacífico do sul. É compo de diversos grupos de ilhas polinésias, a ilha a mais famosa que é Tahiti no grupo de ilhas da sociedade, que é igualmente a ilha a mais populoso e o assento da capital do território (Papeete). Embora não uma parte integrante de seu território, ilha de Clipperton fosse administrada de Polinésia francesa até 2007. Os grupos de ilha que compo Polinésia francesa não foram unidos oficialmente até o estabelecimento do protectorado francês em 1889. O primeiros destas ilhas a ser estabelecidas por polinésios nativos eram as ilhas de Marquesas no ANÚNCIO 300 e as ilhas de sociedade no ANÚNCIO 800. Os polinésios foram organizados em capitania fracas. [5] Uma comunicação européia começou em 1521 quando o explorador português Fernão de Magalhães observou Pukapuka no arquipélago de Tuamotu. O holandês Jakob Roggeveen veio através de Bora Bora nas ilhas de sociedade em 1722, e o explorador britânico Samuel Wallis visitou Tahiti em 1767. O explorador francês Louis Antoine de Bougainville visitou Tahiti em 1768, quando o explorador britânico James Cook visitou em 1769. As missões cristãs começaram com os padres espanhóis que permaneceram em Tahiti por um ano desde 1774; Os protestantes da sociedade de missionário de Londres estabeleceram-se permanentemente em Polinésia em 1797. [5] [6] o rei Pomare II de Tahiti foi forçado a fujir a Moorea em 1803; e seus assuntos foram convertidos ao protestantismo em 1812. Os missionários católicos franceses chegaram em Tahiti em 1834; sua expulsão fez com em 1836 que France enviasse um gunboat em 1838. Em 1842, Tahiti e Tahuata foram declarados um protectorado francês, para permitir que os missionários católicos trabalhem imperturbado. A capital de Papeete foi fundada em 1843. Em 1880, France anexou Tahiti, mudando o estado daquele de um protectorado àquele de uma colônia. [7] Nos 1880s, France reivindicou o arquipélago de Tuamotu, que pertenceu anteriormente à dinastia de Pomare, sem formalmente anexá-la. Declarando um protectorado sobre Tahuatu em 1842, o francês considerou as ilhas de Marquesas inteiras como o francês. Em 1885, France apontou um governador e instituiu um conselho geral, assim dando lhe a administração apropriada para uma colônia. As ilhas de Rimatara e de Rurutu incitaram em vão para a proteção britânica em 1888, tão em 1889 elas foram anexadas por France. Os selos postais foram emitidos primeiramente na colônia em 1892. O primeiro nome oficial para a colônia era Établissements de l'Océanie (pagamentos em Oceania); em 1903 o conselho geral foi mudado a um Conselho Assessor e o nome da colônia foi mudado a Établissements Français de l'Océanie (pagamentos franceses em Oceania). [8] Em 1940 a administração de Polinésia francesa reconheceu as forças francesas livres e muitos polinésios servidos na segunda guerra mundial. O desconhecido naquele tempo ao francês e aos polinésios, o armário de Konoe em Japão imperial incluiu o 16 de setembro de 1940 Polinésia francesa entre muitos territórios que eram se transformar possessões japonesas no mundo de após-guerra [9] - embora no curso da guerra no Pacífico os japoneses não podiam lançar uma invasão real das ilhas francesas. Em 1946, os polinésios foram concedidos a cidadania francesa e o estado das ilhas foi mudado a um território ultramarino; o nome das ilhas foi mudado em 1957 a Polynésie Française (Polinésia francesa). Em 1962, a terra de teste nuclear adiantada de France de Argélia assentou bem no independente e o atol de Mururoa no arquipélago de Tuamotu foi selecionado como o local de teste novo; os testes foram conduzidos no subsolo depois de 1974. [10] Em 1977, Polinésia francesa foi concedida a autonomia interna parcial; em 1984, a autonomia era prolongada. Polinésia francesa transformou-se uma colectividade ultramarina completa de France em 2004. [6] [11] em setembro de 1995, France agitou acima protestos difundidos recomeçando o teste nuclear no atol de Fangataufa após uma moratória de três anos. O último teste era o 27 de janeiro de 1996. O 29 de janeiro de 1996, France anunciou que acederia ao Tratado detalhado da interdição total de testes, e já não testa armas nucleares. Polinésia francesa tem um dos mais baixos índices de criminalidade dentro de France e de seus territórios. Contudo, o crime mesquinho, tal como pickpocketing e bolsa que arrebatam, ocorre. O tratamento médico é geralmente bom nas ilhas principais, mas é limitado nas áreas que são mais remotas ou em menos/povoadas escassa. Os pacientes com emergências ou com doenças sérias são referidos frequentemente facilidades em Tahiti para o tratamento. Em Papeete, a capital de Tahiti, dois hospitais principais assim como diversas clínicas privadas proporcionam o serviço médico de 24 horas. Os problemas médicos sérios que exigem a hospitalização ou a evacuação médica podem custar milhares de dólares. Os doutores e os hospitais esperam frequentemente o pagamento em dinheiro imediato para serviços sanitários. Como um território ultramarino de France, a defesa e a polícia são fornecidas pelas forças francesas (exército, marinho, força aérea) e pelo Gendarmerie. Charles Darwin visitou Polinésia francesa em sua viagem de cinco anos em todo o mundo. Polinésia francesa veio ao pelotão da frente da cena da música do mundo em 1992, com a liberação das gravações do coro de Tahitian de música cristã vocal não acompanhada chamada tārava do himene, gravadas pelo musicologist francês Pascal Nabet-Meyer. Este formulário do canto é comum em Polinésia francesa e nas Ilhas Cook, e é distinguido por uma gota original no passo no fim das frases, que é uma característica formada por diversas vozes diferentes; é acompanhado igualmente de grunhir constante de sílabas destacados, sem-sentido. A população total o 1º de janeiro de 2009 era 264.000 habitantes, [2] acima de 259.596 na ocasião do recenseamento de agosto de 2007. [3] Na ocasião do recenseamento 2007, 68,6% da população de Polinésia francesa viveram na ilha de Tahiti apenas. [3] A área urbana de Papeete, capital, tem 131.695 habitantes (recenseamento 2007). Na ocasião do recenseamento 2007, 87,3% das pessoas que vivem em Polinésia francesa eram nascidas em Polinésia francesa, 9,3% eram nascidos em France metropolitano, 1,4% eram nascidos em France ultramarino fora de Polinésia francesa, e 2,0% eram nascidos nos países estrangeiros. [18] Na ocasião do recenseamento 1988, o último recenseamento que fez perguntas em relação à afiliação étnica, 66,5% das pessoas era polinésios étnicamente unmixed, 7.1% eram polinésios com mistura européia e/ou leste asiático clara, 11,9% eram europeus (na maior parte franceses), 9,3% eram pessoas de europeu misturado e a descida polinésia, o Demis assim chamado (que significam literalmente a "metade"), e 4,7% eram asiáticos do leste (principalmente chineses). [1] Os europeus, o Demis e os asiáticos do leste são concentrados essencialmente na ilha de Tahiti, particular na área urbana de Papeete, onde sua parte da população é assim muito maior do que em Polinésia francesa total. [1] A mistura da raça tem ido sobre para mais do que um século já em Polinésia francesa, tendo por resultado uma sociedade misturada preferencialmente. Por exemplo Gaston Flosse, líder velho de Polinésia francesa, é um Demi (pai europeu de Lorena e mãe polinésia). [19] Seus oponente principal e presidente anterior, Gaston Tong Sang são um membro (em seu chinês do caso) da comunidade leste asiático. [20] Oscar Temaru, presidente atual, é étnicamente o polinésio (pai de Tahiti, mãe das Ilhas Cook), [21] mas admitiu igualmente para ter a ascendência chinesa. [22] Apesar de uma tradição longa da raça que mistura, as tensões raciais têm crescido nos últimos anos, com os políticos que usam um discurso xenófobo e ventilando a chama de tensões raciais. [22] [23] os políticos da pro-independência têm pontiagudo o dedo na Comunidade Européia (Oscar Temaru, o líder da pro-independência e o presidente anterior de Polinésia francesa, por exemplo foram encontrados culpado "da discriminação racial" pelo Tribunal Penal de Papeete em 2007 para ter referido os europeus que vivem em Polinésia francesa como o "lixo", o "desperdício"). [24] Mais recentemente, a comunidade chinesa que controla muitos negócios em Polinésia francesa foi visada em ataques verbais pelo Gaston recentemente aliado Flosse e por Oscar Temaru em sua luta política contra Gaston Tong Sang, cujas origens chinesas sublinham contrariamente a suas origens polinésias, apesar do fato de que ambas misturaram as origens (européias e polinésio para Flosse; Polinésio e chinês para Temaru). [25] Em abril de 2008, depois que o governo de Gaston Flosse toppled no conjunto de Polinésia francesa e Gaston Tong Sang se transformou o presidente novo de Polinésia francesa, dois líderes de associação de trabalhadores polinésios franceses feitos observações anti-Chinesas ("eu não estou escondendo do fato de que eu não gostaria de nosso país de ser ordenado por alguém que não é um polinésio"; "um chinês pensa somente dos líderes de negócio, porque é um homem de negócios"). [26] Estas observações anti-Chinesas causaram um furor político e foram condenadas extensamente em Polinésia francesa.