Avalokiteshvara Poster

Avalokiteshvara Thangka pintou na tradição Thangka japonesa por ariya entre março e junho de 2012 (cerca de 390 horas) em Bhaktapur, Nepal. Avalokiteshvara é um bodhisattva que encarna a compaixão de todos os Budas. Ele é um dos mais reverenciados bodhisattvas do budismo Mahayana. Também é conhecido como Kuan-Yin/Guanyin (Chinês), Lokeshvara (Sanskrit), Chenrezig (Tibetano) e Kannon (Japonês). Um total de 33 manifestações diferentes de Avalokiteshvara são descritas na literatura budista, incluindo manifestações femininas, todas para se adequarem às mentes de vários seres. Em Sanskrit, Avalokiteshvara é também referido como Padmapāni ("Detentor do Lotus") ou Lokeśvara ("Senhor do Mundo"). Em tibetano, Avalokiteshvara é conhecida como Jainraisig/Chenrezig e está encarnada no Dalai Lama, no Karmapa e em outros lhamas de alto nível. Avalokiteshvara, que significa "percevedor de som", literalmente "aquele que olha para baixo sobre o som", ou seja, os gritos de seres sensíveis que precisam de sua ajuda, foi originalmente retratado como um bodhisattva masculino, e por isso veste roupas que revelam o peito e pode até esportes. Em outras tradições, ele pode ser representado mais frequentemente na forma feminina (Guanyin) ou até androgênio. O Lotus Sūtra descreve-o como um bodhisattva que pode assumir qualquer forma necessária para aliviar o sofrimento, e também tem o poder de conceder às crianças (possivelmente relacionado com o fato de que neste Sutra, ao contrário de outros, tanto homens como mulheres se acredita terem a capacidade de conseguir a iluminação). Ele é, portanto, visto como um salvador, tanto espiritual quanto fisicamente. Os sutras afirmam que através de sua graça salvadora, mesmo aqueles que não têm chance de ser iluminados podem ser iluminados, e aqueles que estão no carma negativo ainda podem encontrar salvação através de sua compaixão. Da mesma forma, no Budismo Terrestre Puro, Guanyin é descrito como o "Barque da Salvação". Junto com Amitabha Buddha, ela libera temporariamente os seres da roda de Samsara colocando-os no coração de um lótus e enviando-os para casa na Terra Pura Ocidental de Sukhāvathi, onde eles terão a chance de ganhar o mérito necessário para serem Buda em uma única vida. No budismo tibetano, Tara nasceu de um barracão de solteiros de Chenrezig. Quando a lágrima caiu no chão, criou um lago, e uma abertura de lótus no lago revelou Tara. Em outra versão dessa história, Tara emerge do coração de Chenrezig. Em qualquer das versões, é a explosão de compaixão de Chenrezig que manifesta Tara como um ser. Mahāyāna Buddhism relaciona Avalokiteshvara com o mantra de seis sílabas: OM MANI PADME HUM. Devido à sua associação com este mantra, no budismo tibetano Chenrezig é também chamado de Shadakshari, que significa "Senhor dos Seis Sílabas." A reafirmação deste mantra, juntamente com as miçangas de oração, é a prática religiosa mais popular no budismo tibetano.