Boné Gráfico pequeno Ympe dos chifres da cara da cabeça

Mesmo quando o pensamento como de demónios individuais, alguns é pensado frequentemente de estar sob o controle direto do diabo. Isto identifica somente aqueles pensou como do diabo; A lista de demónios tem uma lista mais geral. Azazel, Asael (hebraico): O rei dos diabos Baphomet, um demónio adorou suposta pelo Beelzebub de Templar dos cavaleiros, בעלזבוב ba'al do zevuv (hebraico): Mestre das moscas ou do senhor das moscas (10:25) Belial de Matthew, Beliar, Bheliar (hebraico): sem mestre, despicableness da terra, senhor do orgulho (2 6:15) Mastema dos Corinthians, um diabo no livro dos jubileus Sammael, Samiel, Sammael (hebraico): O "veneno do deus" intitula estes é os títulos que referem quase sempre o diabo. 666 ou 616, o número do animal Angra Mainyu, Ahriman: "espírito caluniado", "anticristo do espírito ímpio", a vinda do diabo ao mundo mortal na cristandade Der Leibhaftige (alemão): "Ele ele mesmo". Diabolus, Diavolus (grego): Iblis "para baixo de fluxo", diabo no senhor do Islão do submundo/senhor do inferno/senhor deste mundo Lucifer/estrela da manhã (grego e romano): bringer da luz, iluminador; o planeta Venus, retratado frequentemente como o nome da satã antes que cair Leviathan Mephistopheles, Mephisto (grego): isso, que evita o risco velho claro, o Nick mais estranho, idoso: uma linguagem cotidiana para o diabo, como indicado pelo nome do caráter na história o diabo e o príncipe idoso do Hob do caminhante de Tom da escuridão/satã do ar/adversário, acusante, serpente Shaitan do promotor de justiça (o antigo/velho/curvado/bobinando), um nome árabe para a satã Kölski (Islândia) Voland (France medieval) o diabo (grego: os diábolos = "slanderer" ou "acusante ") são acreditados em determinadas religiões e culturas para ser uma entidade poderosa, sobrenatural que seja o personification do mau e do inimigo do deus e da humanidade. O diabo é associado geralmente com os heretics, os infiel, e os outros unbelievers. As religiões de Abrahamic consideraram vària o diabo como um anjo ou um demónio caído rebelde que tentassem seres humanos ao pecado ou cometem ações más. Outro consideram o diabo como uma alegoria que represente uma crise da fé, do individualismo, do livre arbítrio, da sabedoria e da iluminação. Na cristandade do grosso da população, o deus e o diabo são retratados geralmente como lutando sobre as almas dos seres humanos, com o diabo que procura seduzir pessoas longe do deus e no inferno. O diabo comanda uma força de anjos maus, conhecida geralmente como demónios. A Bíblia Hebraica (ou o antigo testamento) descrevem o adversário (Ha-satã) como um anjo que incite testes em cima da humanidade. Muitas outras religiões têm uma figura do malandro ou do tempter que seja similar ao diabo. As concepções modernas do diabo incluem o conceito que simboliza natureza ou sinfulness dos seres humanos própria mais baixa. As pessoas pôr o conceito do diabo para usar-se em conflitos sociais e políticos, reivindicando que seus oponentes estão influenciados o diabo ou mesmo disposta pelo apoio do diabo. O diabo foi usado igualmente para explicar porque outro guardara as opiniões que são consideradas ser falsas e ungodly. Um imp é ser mitológico similar a uma fada ou a um demónio, descrita freqüentemente no folclore e na superstição. A palavra pode talvez derivar-se do ympe do termo, usado para denotar uma árvore transplantada jovens. Os Imps são descritos frequentemente como mais do que seriamente a ameaça perniciosa, e como pouca preferencialmente dos seres do que uns seres sobrenaturais mais importantes. Os assistentes do diabo são descritos às vezes como imps. São descritos geralmente como vivamente e tendo a estatura pequena. Originando do folclore germânico, o imp era um pequeno pouco demónio. Deve-se igualmente notar que, ao contrário na fé e das histórias cristãs, os demónios em legendas germânicas não eram necessariamente sempre maus. Os Imps eram frequentemente preferencialmente do que o mau ou prejudiciais pernicioso, e em algumas regiões foram retratados como assistentes dos deuses. Os Imps são mostrados frequentemente como criaturas pequenas e não muito atrativas. Seu comportamento é descrito como sendo selvagem e incontrolável, muito mesmo que fadas, e em algumas culturas são consideradas os mesmos seres, compartilhando do mesmo sentido do espírito livre e da apreciação de todo o divertimento das coisas. Estava mais atrasado na história que as pessoas começaram a associar fadas com ser boas e os imps com ser maliciosas e más. Contudo, ambas as criaturas eram afeiçoadas das brincadeiras e de pessoas enganadoras. Na maioria das vezes, as brincadeiras eram divertimento inofensivo, mas algumas poderiam ser upsetting e prejudiciais, como o interruptor ou os viajantes principais perdido nos lugares que não eram familiares com. Embora os imps são pensados frequentemente de como sendo imortais, muitas culturas acreditaram que poderiam ser danificadas ou prejudicado por determinadas armas e por encantamentos, ou sejam mantidas fora das casas do pessoa pelo uso das divisões. Os Imps foram retratados frequentemente como criaturas pequenas sós sempre à procura da atenção humana. Eles piadas e brincadeiras usadas frequentemente como meio de atrair a amizade humana, que malogrou frequentemente quando as pessoas se tornaram cansados ou irritadas dos esforços do imp, geralmente conduzindo a afastado. Mesmo se o imp era bem sucedido em obter a amizade que procurou, frequentemente ainda jogou brincadeiras e piadas em seu amigo, ou fora do enfado ou simplesmente porque esta era a natureza do imp. Este traço levou a usar o termo "impish" para alguém que ama brincadeiras e piadas práticas. Com tal fim veio ser acreditado que os imps eram os empregados do espírito familiar das bruxas e dos mágicos, onde os demónios pequenos serviram como espiões e informadores. Durante a época das caças da bruxa, as criaturas sobrenaturais tais como imps foram procuradas como a prova da feitiçaria, embora frequentemente o "imp assim chamado" era tipicamente um gato preto, lagarto, sapo ou algum outro formulário do animal de estimação raro. Os Imps foram descritos igualmente como "sendo limitado" ou contido em algum tipo de objeto, tal como uma espada ou uma bola de cristal. Em outros imps dos casos foram mantidos simplesmente em algum objeto e chamou somente quando seu mestrado teve a necessidade deles. Algum mesmo tido a capacidade para conceder a seus proprietários desejos, bem como um génio. Este era o objeto da história 1891 o Imp por Robert Louis Stevenson, que da garrafa disseram de um imp contido em uma garrafa que concedesse ao proprietário seu cada desejo, a captura que é que a alma dos proprietários estaria enviada ao inferno se não venderam a garrafa a um novo proprietario antes de sua morte. Os Imps podem ser encontrados na arte e na arquitetura através do mundo, escondido geralmente com cuidado e cuidadosa assim que podem somente ser encontrados pelo mais interessado e observador das pessoas.