Camiseta Mezuzah

Um caso mezuzah sobrepôs-se ao texto do pergaminho mezuzah. Você encontrará frequentemente um pequeno contentor, ou caso, afixado nas portas das casas judaicas tradicionais (e muitas vezes não observadoras). Este termo é geralmente conhecido como mezuzah (hebraico: מְ ז זָ ה "doorpost"; plural: מְ ‎ וּ זוּmezuzot) embora o termo se refira efetivamente ao pergaminho laminado contido na dentro. A mezuzah está inscrita com versos hebraicos especificados da Torá (Deuteronomia 6:4-9 e 11:13-21). Estes versos compõem a oração judaica "Shema Yisrael", começando pela frase: "Ouça, O Israel, o SENHOR nosso G-D, o SENHOR é Um." A mezuzah cumpre a mitzvah (mandamento) para inscrever as palavras do Shema "nas portas da sua casa" (Deuteronomia 6:9). O pergaminho é preparado por um escriba qualificado que passou por muitos anos de formação meticulosa. A palavra hebraica ש ד י (Shaddai) está escrita no verso do pergaminho. Shaddai, um dos nomes bíblicos de Deus, também serve aqui como uma sigla para Shomer Daltot Yisrael, "Guardião das portas de Israel". A frase "כ ו ו ב מ ו כ ס ז ז כ " também é escrita no verso do pergaminho. A frase é uma cifra César — uma mudança de uma letra — da terceira, quarta e quinta palavras do Shema, "Adonai, Eloheinu, Adonai", "O Senhor, nosso Deus, o Senhor"; ela é escrita no verso do caso, oposta às palavras correspondentes na frente. Esta inscrição data do século 11 e encontra-se entre os Hasidei Ashkenaz (mística judaica medieval alemã). De acordo com o costume Sephardico (minhag), a frase "כ ו ב מ ו ו ז כ ס ז כ ו ז ו ש ד י " é proibida, e apenas a palavra hebraica "" (Shaddai) deve ser escrita no verso do mezuzah. Esta prática é apoiada pelo Shulchan Aruch e pelos escritos do Rambam. O costume Ashkenazi de escrevendo ambas as frases, no entanto, foi apoiado nos escritos de Remo.Modelo: Yoreh De'ah 288:15. O pergaminho é então enrolado e colocado a dentro da caixa. A primeira letra de Shaddai aparece normalmente no exterior do caso. O gabinete e o pergaminho são afixados à porta direita quando você entra no prédio ou na sala, com uma pequena cerimônia chamada Chanukkat Ha-Bayit (dedicação da casa ). Uma breve bênção é recitada. Onde a porta é larga o suficiente, os judeus Ashkenazi inclinam o mezuzah para que o topo deslize em direção à sala em que a porta se abre. Isso é feito para acomodar as opiniões variantes de Rabbis Rashi e Rabbeinu Tam medievais sobre se ele deve ser colocado horizontal ou verticalmente, e também implicar que Deus e a Torá (que o mezuzah simboliza) estão entrando na sala. A maior parte dos judeus sefardi, mizrahi e não-Ashkenazi apoiam verticalmente a mezuzah, embora os judeus espanhóis e portugueses que vivem em países onde a maioria dos judeus é Ashkenazim normalmente a coloquem em atraso. Jeiwsh costuma tocar mezuzah com as pontas dos dedos toda vez que você passa pela porta e beija os dedos que a tocaram, expressando amor e respeito por G-d e seu mitzvot e lembrando a si mesmo da mitzvot que ela contém. Muitos judeus observadores de todas as denominações judaicas têm um escriba qualificado para verificar os defeitos nos parchments mezuzot (como pequenas lágrimas ou falhas) pelo menos duas vezes a cada sete anos. O mandamento para afixar um mezuzah é amplamente seguido no mundo judeu, até mesmo por judeus que não são religiosamente observantes. Enquanto a parte importante do mezuzah é o klaf, ou pergaminho, e não o caso em si, desenhar e produzir capas mezuzah foi elevado a uma forma de arte ao longo dos anos. As capas de Mezuzah são produzidas a partir de uma grande variedade de materiais, desde metais prateados e preciosos, até madeira, pedra, cerâmica, pepter e até argila polimérica.