Camiseta Nuestra Señora de Guadalupe

Nuestra Señora de Guadalupe. Nuestra Señora de Guadalupe ... Nossa Senhora de Guadalupe (Espanhol: Nuestra Señora de Guadalupe), também conhecida como Virgem de Guadalupe (Espanhola: Virgen de Guadalupe), um título católico da Virgem Bênçada Maria associado a uma série de cinco aparições marianas em dezembro de 1531, e uma imagem venerada num manto consagrado na Basilica de Nossa Senhora de Guadalupe, na Cidade do México. O basilica é o santuário católico mais visitado do mundo e o terceiro sítio sagrado mais visitado do mundo[1][2] O Papa Leão XIII concedeu à imagem um decreto de coroação canônica em 8 de fevereiro de 1887 e foi cerimoniamente coroado em 12 de outubro de 1895. As contas católicas preveem que a Virgem Maria apareceu quatro vezes a Juan Diego e mais uma vez ao seu tio, Juan Bernardino. A primeira aparição ocorreu na manhã de sábado, 9 de dezembro de 1531 (calendário juliano, que é dia 19 de dezembro no calendário (prolíptico) gregoriano em uso atual), quando se diz que um camponês mexicano indígenas chamado Juan Diego experimentou uma visão de uma jovem em um lugar chamado Hill of Tepeyac, que mais tarde se tornou parte de Villa de Guadalupe, em um subúrbio da Cidade do México.[citação necessária] De acordo com as contas, a mulher, falando com Juan Diego em sua língua nahuatl nativa (a língua do Império Asteca), identificou-se como a Virgem Maria, "mãe da verdadeira divindade".[3] Ela teria pedido que uma igreja fosse erguida em sua honra.[citação necessária] Com base em suas palavras, Juan Diego buscava o Arquiteto Bispo da Cidade do México, Fray Juan de Zumárraga, para lhe dizer o que aconteceu. Não inesperadamente, o Arcebispo não acreditava em Diego. No mesmo dia, Juan Diego viu novamente a jovem (a segunda aparição), e ela pediu a ele para continuar insistindo. No dia seguinte, domingo, 10 de dezembro (calendário juliano), Juan Diego falou ao Arcebispo uma segunda vez. Este último instruiu-o a regressar a Tepeyac Hill e a pedir à mulher um sinal verdadeiramente aceitável e milagroso para provar a sua identidade. Mais tarde nesse dia, a terceira aparição ocorreu quando Juan Diego voltou para Tepeyac; encontrando a mesma mulher, ele lhe relatou o pedido do Arcebispo de um cartaz, que ela consentiu em fornecer no dia seguinte (11 de dezembro)[4]. Na segunda-feira, 11 de dezembro (calendário juliano), contudo, o tio de Juan Diego, Juan Bernardino, ficou doente, o que obrigou Juan Diego a atendê-lo. Na madrugada de terça-feira, 12 de dezembro (calendário juliano), a condição de Juan Bernardino se deteriorou durante a noite, Juan Diego viajou para Tlatelolco para fazer um padre católico ouvir a confissão de Juan Bernardino e ajudar o ministro a ele em seu leito de morte. Para evitar ser atrasado pela Virgem e envergonhado de não ter se encontrado com ela na segunda-feira, como acordado, Juan Diego escolheu outra rota em torno de Tepeyac Hill, mas a Virgem o interceptou e perguntou para onde estava indo (quarta aparição); Juan Diego explicou o que aconteceu e a Virgem gentilmente o escolheu por não ter feito uso dela. Nas palavras que se tornaram a frase mais famosa das aparições de Guadalupe e que estão inscritas acima da entrada principal da Basilica de Guadalupe, perguntou: "Não há estoia yo aquí que soy tu madre?" ("Eu não estou aqui, eu quem sou sua mãe?").[Esta citação precisa de uma citação] Ela garantiu a ele que Juan Bernardino tinha se recuperado agora e lhe disse para coletar flores do cume de Tepeyac Hill, que normalmente estava estéril, especialmente no frio de dezembro. Juan Diego obedeceu a sua instrução e encontrou rosas castilianos, não nativos do México, florescendo lá. A Virgem arranjou as flores na tilma de Juan Diego, ou na capa, e quando Juan Diego abriu seu manto no dia anterior ao Arcebispo Zumárraga, as flores caíram ao chão, revelando no tecido a imagem da Virgem de Guadalupe.[5] No dia seguinte, 13 de dezembro (calendário juliano), Juan Diego encontrou seu tio completamente recuperado como a Virgem lhe garantiu, Bernardino contou que também a tinha visto, na sua cama (quinta aparição); que o tinha instruído a informar o Arcebispo desta aparição e da sua cura miraculosa; e que ela lhe tinha dito que desejava ser conhecida sob o título de "Guadalupe". O Arcebispo manteve o manto de Juan Diego, primeiro na sua capela particular e depois na igreja em exposição pública, onde atraiu a atenção do excelente. No dia 26 de dezembro de 1531, uma procissão formou-se para transferir a imagem milagrosa de volta para Tepeyac Hill, onde ela foi instalada em uma pequena capela erguida apressadamente[6]. Durante esta procissão, o primeiro milagre teria sido realizado quando um nativo foi moralmente ferido no pescoço por uma flecha tirada por acidente durante alguns espetáculos marciais estilizados em honra da Virgem honra da Virgem. Em excelente angústia, os nativos o carregavam diante da imagem da Virgem e imploravam por sua vida. Ao retirar a seta, a vítima recuperou-se total e imediatamente[7]. A tila de Juan Diego tornou-se o símbolo religioso e cultural mais popular do México, tendo recebido veneração eclesiástica e popular generalizada. No século 19 tornou-se o grito de protesto do nascer espanhol na América, naquilo que eles chamavam de 'Nova Espanha'. Disseram que consideravam as aparições como legitimando sua própria origem indígenas mexicana. Infundiram-no com um sentimento quase messiânico de missão e identidade, justificando assim também a sua rebelião armada contra a Espanha[8][9]. Historicamente, a devoção à Nossa Senhora de Guadalupe não carecia de uma oposição religiosa católica significativa no México e noutros locais, especialmente nos primeiros anos, e, mais recentemente, a alguns acadêmicos católicos, e mesmo a um antigo abade da Basilica, Monsenhor Guillermo, Até duvidaram abertamente da existência histórica de Juan Diego, referindo-se à sua devoção como meramente simbólica, propagada por um culto sensacional que queria reforçar a devoção católica entre os indígenas. No entanto, Juan Diego foi canonizado em 2002 sob o nome Santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin.