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O discurso da liberdade ou da morte. - O 23 de março de 1775, Patrick Henry ofereceu definições na convenção de Richmond organizar a milícia e pôr a colônia em um estado de defesa. As definições encontraram-se com grande oposição, e em apoiá-los fez o seguinte endereço: O Sr. presidente, nenhum homem pensa mais altamente do que eu faço do patriotismo, assim como de capacidades, dos cavalheiros muito dignos que apenas endereçaram a casa. Mas os homens diferentes vêem frequentemente o mesmo assunto em luzes diferentes; e, conseqüentemente, eu espero que não será irreverente pensado 2 aqueles cavalheiros se, divertido, como eu faço, as opiniões de um caráter muito oposto a dele, mim falarão adiante meus sentimentos livremente e sem a reserva. Este não é nenhum tempo para a cerimónia. A pergunta antes da casa é um do momento terrível a este país. Quanto a mim, eu considero-a como nada menos do que uma pergunta da liberdade ou da escravidão; e em proporção ao valor do assunto deve ser a liberdade do debate. É somente desta maneira que nós podemos esperar chegar na verdade, e cumpre a grande responsabilidade que nós guardaramos ao deus e ao nosso país. Se eu mantenho para trás minhas opiniões em tal hora, com o medo de dar a ofensa, eu devo considerar-se como culpado da traição para meu país, e de um ato da deslealdade para a majestade do céu, que eu revere sobretudo reis terrestres. Sr. presidente, é natural equipar para conceder nas ilusões da esperança. Nós somos apt fechar nossos olhos contra uma verdade dolorosa, e escutamos a canção dessa sirene, até que nos transformar em animais. É isto a parte de homens sábios, contratada em um excelente e em um esforço laborioso para a liberdade? Nós somos dispor ser do número daqueles que, tendo os olhos, vêem não, e tendo as orelhas, ouça não, as coisas que se referem tão quase a seu salvação temporal? Quanto a mim, o que angústia do espírito pode custar, eu sou disposto saber a verdade inteira; para saber o mais mau e prevê-lo ele. Eu tenho mas uma lâmpada por que meus pés são guiados, e aquela é a lâmpada da experiência. Eu sei de nenhuma maneira de julgamento do futuro mas em o passado. E julgando em o passado, eu desejo saber o que lá estêve na conduta do ministério britânico por os últimos dez anos para justificar aquelas esperanças com que os cavalheiros 'foram satisfeitos solace e a casa? É esse sorriso insidioso com que nossa petição tem sido recebida ultimamente? Confie-o não, senhor. Provará um snare a seus pés. Sofra não você mesmo a ser traídas com um beijo. Pergunte-se como esta recepção gracioso de nossa petição comports com aquelas preparações belicosos qual o cobrir nossas águas e escurece nossa terra. São as frotas e os exércitos necessários a um trabalho do amor e da reconciliação? Nós mostramo-nos tão pouco disposto ser reconciliado que a força deve ser chamada dentro para ganhar para trás nosso amor? Deixado. nós para não se iludir. senhor. Estes são os instrumentos de guerra e de subjugação; os últimos argumentos a que os reis recorrem. Eu pergunto a cavalheiros, senhor, que meios esta disposição marcial, se sua finalidade não for nos forçar à submissão? Podem os cavalheiros atribuir algum outro motriz possível para ele? Tem Grâ Bretanha todo o inimigo, neste quarto do mundo, a chamar para toda esta acumulação de marinhos e de exércitos? Não, senhor, não tem nenhuns. São significados para nós; podem ser significados para não outro. São enviados sobre para ligar e rebitar em cima de nós aquelas correntes que o ministério britânico foi forjamento tão longo. E que têm-nos a opr-lhes? Devemos nós tentar o argumento? Senhor, nós temos tentado aquele por os últimos dez anos. Temos nós qualquer coisa novo a oferecer em cima do assunto? Nada. Nós guardaramos o assunto acima em cada luz de que é capaz; mas tem tudo sido em vão. Devemos nós recorrer ao entreaty e ao supplication humilde? Que termos devemos nós encontrar quais não têm sido esgotados já? Deixe-nos não, mim beseech o, senhor, iludem-se mais por muito tempo. Senhor, nós fizemos tudo que poderia ser feito para evitar a tempestade que se está aproximando agora. Nós requeremos; nós remonstrated; nós supplicated; nós prostrated antes do trono, e imploramos sua interposição para prender as mãos tirânicas do ministério e do parlamento. Nossas petições slighted; nossos remonstrances produziram a violência e o insulto adicionais; nossos supplications foram negligenciados; e nós fomos repelidos com desprezo, do pé do trono! Em vão, após estas coisas, podemos nós conceder a esperança afeiçoada da paz e da reconciliação. Há já não toda a sala para a esperança. Se nós desejamos estar livres; se nós significamos preservar inviolate aqueles privilégios inestimáveis para que nós fomos afirmação tão longa; se nós significamos não baixa abandonar o esforço nobre em que nós temos sido contratados tão por muito tempo, e em que nós prometemos nós nunca para abandonar, até que o objeto glorioso de nossa competição estivesse obtido, nós devemos lutar! Eu repito-a, senhor, nós devo lutar! Uma apelação aos braços e ao deus dos anfitriões é tudo que nos é deixado! Dizem-nos, senhor, que nós somos fracos; incapaz de lidar com o tão formidável um adversário. Mas quando devemos nós ser mais fortes? Será a próxima semana ou o próximo ano? Será quando nós somos desarmados totalmente, e quando uma guarda britânica deve ser postada em cada casa? Devemos nós recolher a força pelo irresolution e pela inércia? Devemos nós adquirir os meios da resistência effectual encontrando-se supinely em nossas partes traseiras e abraçando o fantasma delusive da esperança, até que nossos inimigos devam nos ter limitado mão e pé? Senhor, nós não somos fracos, se nós fazemos um uso apropriado daqueles meios que o deus do hath da natureza colocou em nosso poder. Três milhões de pessoas, armados na causa santamente da liberdade, e em um país como aquele que nós possuímos, são invencíveis por toda a força que nosso inimigo puder enviar contra nós. Além disso, senhor, nós não lutaremos nossas batalhas apenas. Há um deus justo que presidam sobre os destinos das nações, e que aumente acima amigos para lutar nossas batalhas por nós. A batalha, senhor, não é ao sozinho forte; é ao vigilante, o active, o bravo. Além disso, senhor, nós não temos nenhuma eleição. Se nós éramos baixos bastante a desejar, está agora demasiado atrasada aposentar-se da competição. Não há nenhuma retirada, mas na submissão e na escravidão! Nossas correntes são forjadas! Seu clanking pode ser ouvido nas planícies de Boston! A guerra deve inevitável-e deixa-o vir! Eu repito-a, senhor, deixei-a vir. É vã, senhor, atenuar a matéria. Os cavalheiros podem gritar, paz, paz-mas não há nenhuma paz. A guerra é começada realmente! O vendaval seguinte que varre do norte trará a nossas orelhas o conflito dos braços ressonantes! Nossos irmãos estão já no campo! Por que suporte que nós rodamos em marcha lenta aqui? Que é esse desejo dos cavalheiros? Que teria? São a vida tão cara, ou a paz assim que o doce, a respeito de seja comprado a preço das correntes e da escravidão? Proiba-o, deus omnipotente! Eu sei não que curso outro pode tomar; mas quanto para a mim, dê-me a liberdade ou dê-me a morte!