Caneca De Café Homem Vitruviano por Leonardo da Vinci Coffee Mug

O homem vitruviano de Leonardo da Vinci c 1490 (italiano: Le Proporzioni del corpo umano secundário Vitruvio, que é traduzido para "As proporções do corpo humano de acordo com Vitruvius"), ou simplesmente L'Uomo Vitruviano ([ˈlwɔmo vitruˈvjaːno]), é um desenho de Leonardo da Vinci por volta de 1110000000000000000000000000 490. É acompanhado de notas baseadas na obra do arquiteto Vitruvius. O desenho, que está em caneta e tinta no papel, representa um homem em duas posições sobrepostas com os braços e pernas separados e inscritos em círculo e quadrado. O desenho e o texto às vezes são chamados de Cão das Proporções ou, menos frequentemente, de Proporções do Homem. É mantida no Gabinetto dei disegni e stampe da Gallerie dell'Accademia, em Veneza, Itália, com a referência 228. Como a maioria das obras no papel, ele é exibido ao público apenas ocasionalmente. O desenho baseia-se nas correlações das proporções humanas ideais com a geometria descrita pelo antigo arquiteto romano Vitruvius no Livro III do seu tratado De architectura. Vitúvio descreveu a figura humana como a principal fonte de proporção entre as ordens clássicas da arquitetura. Vitruvius determinou que o corpo ideal deveria ter oito cabeças de altura. O desenho de Leonardo é tradicionalmente nomeado em homenagem ao arquiteto. Essa imagem demonstra a mistura de matemática e arte durante o Renascimento e demonstra o profundo entendimento de proporção de Leonardo. Além disso, este quadro representa uma pedra angular das tentativas de Leonardo de relacionar o homem à natureza. "Leonardo planejava o gráfico excelente do corpo humano que ele havia produzido por seus desenhos anatômicos e o Homem Vitruviano como cosmodel minor mondo (cosmografia do microcosmo). Ele acreditava que o funcionamento do corpo humano fosse uma analogia para o funcionamento do universo." De acordo com a prévia de Leonardo no texto que acompanhava, escrito em escrevendo espelho, ele foi feito como um estudo das proporções do corpo humano (masculino) descrito em Vitruvius. O texto encontra-se em duas partes, acima[a] e abaixo[b] da imagem. O primeiro parágrafo da parte superior reporta Vitruvius: "Vetruvio, arquiteto, coloca em seu trabalho a arquitetura que as medidas do homem estão distribuídas dessa forma, ou seja: uma palma é de quatro dedos um pé é de quatro palmas um cubo é seis palmas quatro cúbitos um homem um ritmo é quatro cúbitos um homem é 24 palmas e essas medidas estão em seus prédios". No segundo parágrafo lê-se: "se abrem as pernas o suficiente para que a cabeça seja rebaixada por um décimo da sua altura e levante as mãos o suficiente para que os seus dedos estendidos toquem a linha superior da sua cabeça, saibam que o centro dos membros estendidos será o umbigo, e o espaço entre as pernas será um triângulo equilátero". A parte inferior do texto apresenta estas proporções: o comprimento dos braços estendidos é igual à altura de um homem desde a linha do cabelo até ao fundo do queixo é um décimo da altura de um homem desde o queixo até ao topo da cabeça é um oitavo da altura de um homem desde o topo do peito até ao topo da cabeça é um sexto da altura de um homem desde o topo do peito até à linha do cabelo é um sétimo da altura de um homem. a largura máxima dos ombros é um quarto da altura de um homem. dos seios até ao topo da cabeça é um quarto da altura de um homem. a distância entre o cotovelo e a ponta da mão é um quarto da altura de um homem. a distância entre o cotovelo e a axila é um oitavo da altura de um homem. o comprimento da mão é um quarto décima da altura de um homem. a raiz do p— é metade da altura de um homem. o pé é um sétimo da altura de um homem. de abaixo do pé para baixo do joelho é um quarto da altura de um homem. de abaixo do joelho para a raiz do p.. é um quarto da altura de um homem. as distâncias de abaixo do queixo para o nariz e as sobrancelhas e a linha do cabelo são igual aos ouvidos e a um terço da face. Os pontos que determinam essas proporções são marcados com linhas no desenho. Abaixo do próprio desenho está uma linha de solteiro igual a um lado do quadrado e dividida em quatro cúbitos, dos quais as duas externas se dividem em seis palmas cada uma, duas das quais com a anotação de texto espelho "palmi"; as duas palmas mais externas se dividem em quatro dedos cada uma, cada uma com a anotação "diti". Leonardo ilustra claramente Vitruvius De Architectura 3.1.2-3, onde se lê: Para o corpo humano é tão desenhado pela natureza que a face, do queixo ao topo da testa e as raízes mais baixas do cabelo, é uma décima parte da altura total; a mão aberta do punho à ponta do dedo médio é a mesma; a cabeça do queixo à coroa é uma oitava e com o pescoço e o ombro do topo da mama até as raízes mais baixas do cabelo é um sexto; do meio da mama até o topo da coroa é um quarto. Se pegarmos a altura do rosto em si, a distância do fundo do queixo até o lado inferior das narinas é um terço; o nariz do lado inferior das narinas para uma linha entre as sobrancelhas é o mesmo; dali até as raízes mais baixas do cabelo é também um terço, compreendendo a testa. O comprimento do pé é um sexto da altura do corpo; do antebraço, um quarto; e a largura da mama também é um quarto. Os outros membros também têm suas próprias proporções simétricas, e foi empregando-os que os famosos pintores e escultores da antiguidade alcançaram o excelente e o renome interminável. Da mesma forma, nos membros de um templo deveria haver a maior harmonia nas relações simétricas das diferentes partes à magnitude geral do todo. Então, novamente, no corpo humano o ponto central é naturalmente o umbigo. Pois se um homem for colocado na plana das costas, com as mãos e os pés estendidos, e um par de bússolas centradas em seu umbigo, os dedos das duas mãos e pés tocarão na circunferência de um círculo descrito. E assim como o corpo humano produz um contorno circular, também se pode encontrar uma figura quadrada a partir dele. Pois se medirmos a distância entre as solas dos pés e o topo da cabeça, e depois aplicarmos essa medida aos braços estendidos, a largura será idêntica à altura, como no caso de superfícies planas perfeitamente quadradas[5]. O desenho de Leonardo combina uma leitura cuidadosa do texto antigo com sua própria observação de corpos humanos reais. Ao desenhar o círculo e o quadrado, observa corretamente que o quadrado não pode ter o mesmo centro que o círculo,[6] o umbigo, mas é um pouco inferior na anatomia. Esse ajuste é a parte inovadora do desenho de Leonardo e o que o distingue das ilustrações anteriores. Ele também se afasta de Vitruvius desenhando os braços levantados para uma posição em que as pontas dos dedos estão niveladas com o topo da cabeça, preferencialmente que o ângulo muito menor de Vitruvius, em que os braços formam linhas que passam pelo umbigo. O próprio desenho é frequentemente utilizado como símbolo implícito da simetria essencial do corpo humano e, por extensão, da simetria do universo como um todo[7]. Pode ser notado examinando-se o desenho de que a combinação de posições de braços e pernas cria, na verdade, 16 poses diferentes. A pose com os braços heteros para fora e os pés juntos é vista como inscrita na praça sobreposta. Por outro lado, considera-se que a pose da águia-espalhadora está inscrita no círculo sobreposto. O desenho foi comprado de Gaudenzio de' Pagave por Giuseppe Bossi[8], que o descreveu, discutiu e ilustrou na sua monografia sobre o último jantar de Leonardo, Del Cenacolo di Leonardo da Vinci libri quattro (1810)[9]. No ano seguinte, excertou a seção da sua monografia relativa ao Homem Vitruviano e publicou-a como Delle opinioni di Leonardo da Vinci em alla simmetria de'Corpi Umani (1811), dedicando-se ao seu amigo Antonio Canova[10]. Após a morte de Bossi em 1815, o Homem Vitruviano foi adquirido em 1822, juntamente com alguns dos seus desenhos, pela Gallerie dell'Accademia em Veneza, Itália, e permaneceu lá desde então[11]. Provas de colaboração[edit] Foram encontradas provas de que o programa Leonardo poderia ter sido influenciado pelo trabalho de Giacomo Andrea de Ferrara, arquiteto renascentista, especialista em Vitruvius e amigo seu[12]. O desenho original de Giacomo Andrea tem apenas um conjunto de braços e pernas, enquanto o de Leonardo tem a posição dos braços e das pernas do seu homem que muda[13]. Outra possível influência para a representação de Leonardo poderia ter sido as representações codex das proporções humanas na arquitetura de Francesco di Giorgio, arquiteto sienês que compilou em 1470 um tratado inédito sobre arquitetura civil e militar (Trattato di Architettura Civile e Militare). Vitruvius no Livro III do seu tratado De Architectura. Vitúvio descreveu a figura humana como a principal fonte de proporção entre as ordens clássicas da arquitetura. Vitruvius determinou que o corpo ideal deveria ter oito cabeças de altura. O desenho de Leonardo é tradicionalmente nomeado em homenagem ao arquiteto. Conteúdo [ocultar] 1Objeto e título 2Provas de colaboração 3Obras derivadas 4Ver também 5Notas 6Referências 7Fontes 8Assuntos externos e título[editar] Esta imagem demonstra a mistura de matemática e arte durante o Renascimento e demonstra o profundo entendimento de proporção de Leonardo. Além disso, este quadro representa uma pedra angular das tentativas de Leonardo de relacionar o homem à natureza. Encicloæ dia Britannica, diz online, "Leonardo planejava o gráfico excelente do corpo humano que ele havia produzido através de seus desenhos anatômicos e o Homem Vitruviano como cosmografia del minor mondo (cosmografia do microcosmo). Ele acreditava que o funcionamento do corpo humano era uma analogia para o funcionamento do universo."[4] De acordo com a prévia de Leonardo no texto que o acompanhava, escrito no escrevendo espelho, ele foi feito como um estudo das proporções do corpo humano (masculino) descrito em Vitruvius. O texto encontra-se em duas partes, acima[a] e abaixo[b] da imagem. O primeiro parágrafo da parte superior reporta Vitruvius: "Vetruvio, arquiteto, coloca em seu trabalho a arquitetura que as medidas do homem estão distribuídas dessa forma, ou seja: uma palma é de quatro dedos um pé é de quatro palmas um cubo é seis palmas quatro cúbitos um homem um ritmo é quatro cúbitos um homem é 24 palmas e essas medidas estão em seus prédios". No segundo parágrafo lê-se: "se abrem as pernas o suficiente para que a cabeça seja rebaixada por um décimo da sua altura e levante as mãos o suficiente para que os seus dedos estendidos toquem a linha superior da sua cabeça, saibam que o centro dos membros estendidos será o umbigo, e o espaço entre as pernas será um triângulo equilátero". A parte inferior do texto apresenta estas proporções: o comprimento dos braços estendidos é igual à altura de um homem desde a linha do cabelo até ao fundo do queixo é um décimo da altura de um homem desde o queixo até ao topo da cabeça é um oitavo da altura de um homem desde o topo do peito até ao topo da cabeça é um sexto da altura de um homem desde o topo do peito até à linha do cabelo é um sétimo da altura de um homem. a largura máxima dos ombros é um quarto da altura de um homem. dos seios até ao topo da cabeça é um quarto da altura de um homem. a distância entre o cotovelo e a ponta da mão é um quarto da altura de um homem. a distância entre o cotovelo e a axila é um oitavo da altura de um homem. o comprimento da mão é um quarto décima da altura de um homem. a raiz do p— é metade da altura de um homem. o pé é um sétimo da altura de um homem. de abaixo do pé para baixo do joelho é um quarto da altura de um homem. de abaixo do joelho para a raiz do p.. é um quarto da altura de um homem. as distâncias de abaixo do queixo para o nariz e as sobrancelhas e a linha do cabelo são igual aos ouvidos e a um terço da face. Os pontos que determinam essas proporções são marcados com linhas no desenho. Abaixo do próprio desenho está uma linha de solteiro igual a um lado do quadrado e dividida em quatro cúbitos, dos quais as duas externas se dividem em seis palmas cada uma, duas das quais com a anotação de texto espelho "palmi"; as duas palmas mais externas se dividem em quatro dedos cada uma, cada uma com a anotação "diti". Leonardo ilustra claramente Vitruvius De Architectura 3.1.2-3, onde se lê: Para o corpo humano é tão desenhado pela natureza que a face, do queixo ao topo da testa e as raízes mais baixas do cabelo, é uma décima parte da altura total; a mão aberta do punho à ponta do dedo médio é a mesma; a cabeça do queixo à coroa é uma oitava e com o pescoço e o ombro do topo da mama até as raízes mais baixas do cabelo é um sexto; do meio da mama até o topo da coroa é um quarto. Se pegarmos a altura do rosto em si, a distância do fundo do queixo até o lado inferior das narinas é um terço; o nariz do lado inferior das narinas para uma linha entre as sobrancelhas é o mesmo; dali até as raízes mais baixas do cabelo é também um terço, compreendendo a testa. O comprimento do pé é um sexto da altura do corpo; do antebraço, um quarto; e a largura da mama também é um quarto. Os outros membros também têm suas próprias proporções simétricas, e foi empregando-os que os famosos pintores e escultores da antiguidade alcançaram o excelente e o renome interminável. Da mesma forma, nos membros de um templo deveria haver a maior harmonia nas relações simétricas das diferentes partes à magnitude geral do todo. Então, novamente, no corpo humano o ponto central é naturalmente o umbigo. Pois se um homem for colocado na plana das costas, com as mãos e os pés estendidos, e um par de bússolas centradas em seu umbigo, os dedos das duas mãos e pés tocarão na circunferência de um círculo descrito. E assim como o corpo humano produz um contorno circular, também se pode encontrar uma figura quadrada a partir dele. Pois se medirmos a distância entre as solas dos pés e o topo da cabeça, e depois aplicarmos essa medida aos braços estendidos, a largura será idêntica à altura, como no caso de superfícies planas perfeitamente quadradas[5]. O desenho de Leonardo combina uma leitura cuidadosa do texto antigo com sua própria observação de corpos humanos reais. Ao desenhar o círculo e o quadrado, observa corretamente que o quadrado não pode ter o mesmo centro que o círculo,[6] o umbigo, mas é um pouco inferior na anatomia. Esse ajuste é a parte inovadora do desenho de Leonardo e o que o distingue das ilustrações anteriores. Ele também se afasta de Vitruvius desenhando os braços levantados para uma posição em que as pontas dos dedos estão niveladas com o topo da cabeça, preferencialmente que o ângulo muito menor de Vitruvius, em que os braços formam linhas que passam pelo umbigo. O próprio desenho é frequentemente utilizado como símbolo implícito da simetria essencial do corpo humano e, por extensão, da simetria do universo como um todo[7]. Pode ser notado examinando-se o desenho de que a combinação de posições de braços e pernas cria, na verdade, 16 poses diferentes. A pose com os braços heteros para fora e os pés juntos é vista como inscrita na praça sobreposta. Por outro lado, considera-se que a pose da águia-espalhadora está inscrita no círculo sobreposto. O desenho foi comprado de Gaudenzio de' Pagave por Giuseppe Bossi[8], que o descreveu, discutiu e ilustrou na sua monografia sobre o último jantar de Leonardo, Del Cenacolo di Leonardo da Vinci libri quattro (1810)[9]. No ano seguinte, excertou a seção da sua monografia relativa ao Homem Vitruviano e publicou-a como Delle opinioni di Leonardo da Vinci em alla simmetria de'Corpi Umani (1811), dedicando-se ao seu amigo Antonio Canova[10]. Após a morte de Bossi em 1815, o Homem Vitruviano foi adquirido em 1822, juntamente com alguns dos seus desenhos, pela Gallerie dell'Accademia em Veneza, Itália, e permaneceu lá desde então[11]. Provas de colaboração[edit] Foram encontradas provas de que o programa Leonardo poderia ter sido influenciado pelo trabalho de Giacomo Andrea de Ferrara, arquiteto renascentista, especialista em Vitruvius e amigo seu[12]. O desenho original de Giacomo Andrea tem apenas um conjunto de braços e pernas, enquanto o de Leonardo tem a posição dos braços e das pernas do seu homem que muda[13]. Outra possível influência para a representação de Leonardo poderia ter sido as representações codex de proporções humanas na arquitetura de Francesco di Giorgio, arquiteto sienês que compilou em 1470 um tratado inédito sobre arquitetura civil e militar (Trattato di Architettura Civile e Militare).