Caneca De Café Posters do clássico dos cartões do Dia das Bruxas

Tem raizes no festival celta de Samhain e no dia santamente cristão de todo o dia de santos. É pela maior parte uma celebração temporal, mas alguns cristãos e pagans expressaram sentimentos fortes sobre seus subtextos religiosos. Os imigrantes irlandeses levaram versões da tradição a America do Norte durante a grande fome de Ireland de 1846. O dia é associado frequentemente com as cores alaranjadas e pretas, e associado fortemente com os símbolos tais como a lanterna do jaque-o'. As atividades do Dia das Bruxas incluem o truque-ou-tratamento, vestir trajes, excursões do fantasma, fogueiras, partidos do traje, atrações assombradas de visita, a cinzeladura de lanternas do jaque-o', a leitura de histórias assustadores, e a observação de filmes de terror. O Dia das Bruxas tem origens no festival celta antigo conhecido como a pronunciação do irlandês de Samhain; do samain irlandês velho, derivado possivelmente dos samonios Gaulish). O festival de Samhain é uma celebração do fim da estação da colheita na cultura gaélica, e é considerado às vezes como "o ano novo celta". Tradicional, o festival era um momento usado pelos pagans celtas antigos para examinar fontes e rebanhos animais da chacina para lojas do inverno. Os Celts antigos acreditaram que o 31 de outubro, sabido agora como o Dia das Bruxas, o limite entre o vivo e os falecidos dissolvidos, e o morto se torna perigoso para a vida causando problemas tais como a doença ou colheitas danificadas. Os festivais envolveriam freqüentemente as fogueiras, em que os ossos de rebanhos animais slaughtered foram jogados. Os trajes e as máscaras que estão sendo vestidos no Dia das Bruxas vão para trás às tradições celtas da tentativa copiar os espírito maus ou aplacá-los, em Scotland por exemplo onde o morto impersonated por homens novos com as caras mascaradas, encobertas ou enegrecidas, vestido no branco. De todo o termo o Dia das Bruxas, Hallowe'en original soletrado, é encurtado Hallows' mesmo (mesmo e a véspera é abreviaturas da noite, mas o Dia das Bruxas obtem seu n de mesmo) porque é a véspera de "todo Hallows' o dia", que é sabido agora igualmente como todo o dia de santos. Foi um dia de festividades religiosas em várias tradições pagãs européias do norte, [11] até que os papas Gregory III e Gregory IV moveram o banquete cristão velho de todo o dia de santos desde o 13 de maio (que próprios tinham sido a data de um feriado pagão, o banquete do Lemures) para o 1º de novembro. No século IX, a igreja mediu o dia como começando no por do sol, de acordo com o calendário florentino. Embora todo o dia de santos fosse considerado agora ocorrer um dia após o Dia das Bruxas, os dois feriados, foram comemorados naquele tempo no mesmo dia. Véspera Hallows', os Celts antigos colocariam um esqueleto em seu peitoril da janela para representar partido. Originando em Europa, estas lanternas foram cinzeladas primeiramente de um nabo ou de um rutabaga. Acreditando que a cabeça era a parte a mais poderosa do corpo, contendo o espírito e o conhecimento, os Celts usaram a "cabeça" do vegetal para amedrontar fora da incorporação das superstições. Galês, o irlandês e o mito britânico são cheio das legendas da cabeça de bronze, que pode ser uma memória popular da prática celta antiga difundida de headhunting - os resultados de que frequentemente foram pregados a uma viga da porta ou trazidos à lareira para falar sua sabedoria. A lanterna conhecida do jaque-o' pode ser seguida de volta à legenda irlandesa de Jack picante, um ávido, jogando, fazendeiro idoso do duro-bebendo. Enganou o diabo em escalar uma árvore e prendeu-o cinzelando uma cruz no tronco de árvore. Na vingança, o diabo colocou uma praga em Jack, condenando o para vaguear para sempre a terra na noite com a única luz que teve: uma vela para dentro de um nabo tornado ôco. A cinzeladura das abóboras é associada com o Dia das Bruxas em America do Norte onde as abóboras estão prontamente - disponível e no fazer muito maior eles mais fáceis cinzelar do que nabos. Muitas famílias que comemoram o Dia das Bruxas cinzelam uma abóbora em uma cara assustador ou cómico e colocam-na em sua entrada após a obscuridade. A tradição americana de cinzelar abóboras precedeu o grande período da fome de imigração irlandesa e foi associada original com o tempo de colheita geralmente, não se tornando associada especificamente com o Dia das Bruxas até médio--tarde ao século XIX. A aparência que cerca o Dia das Bruxas é pela maior parte uma amalgamação da estação do Dia das Bruxas própria, trabalha da literatura gótico e do horror, em particular das novelas Frankenstein e Dracula, e quase de um século do trabalho das cineastas americanas e artistas gráficos, e as produções britânicas do horror do martelo, também uma tomada comercializada preferencialmente no escuro e misterioso. A aparência do Dia das Bruxas tende a envolver a morte, o mau, os monstro ocultos, mágicos, ou mythical. Os caráteres tradicionais incluem o diabo, o Ceifador, os fantasmas, os ghouls, os demónios, as bruxas, os abóbora-homens, os diabretes, os vampiros, os homens-lobo, os marciano, os zombis, as mamãs, os esqueletos, gatos pretos, aranhas, bastões, corujas, corvos, e abutres. BIGresearch conduziu uma avaliação para a federação de varejo nacional nos Estados Unidos e encontrou que 53,3% dos consumidores planearam comprar um traje para o Dia das Bruxas 2005, gastando $38,11 em média (acima de $10 do ano antes). Foram esperados igualmente gastar em 2006 $4,96 bilhões, acima de significativamente de apenas $3,3 bilhões o ano anterior. O Dia das Bruxas não é comemorado em todos os países e regiões do mundo, e entre aquelas que fazem as tradições e a importância da celebração variam significativamente. A celebração nos Estados Unidos teve um impacto significativo em como o feriado é observado em outras nações. A história de tradições do Dia das Bruxas em um país dado igualmente empresta o contexto a como é comemorada presentemente.