Cartão De Festividades Shofar de Rosh Hashanah

Esta imagem caracteriza um shofar (o chifre da ram) e o texto hebreu L'shanah de leitura Tovah (por um bom ano) sobrepor sobre uma estrela de David azul do fractal." … No sétimo mês, no primeiro do mês, haverá um Sabat para você, uma relembrança com shofar sopra, uma convocação santamente. - 16:24 de Leviticus os dez dias que começam com Rosh Hashanah e que terminam com Yom Kipur são sabidos geralmente como os feriados altos ou os dias santamente altos. Igualmente referido como os dias do incrédulo (Yamim Noraim) ou os dias do arrependimento. Este é um momento para a introspecção séria, um momento de considerar os pecados do ano anterior e de arrepender-se antes de Yom Kipur. O Yamim Noraim é precedido em o mês de Elul, durante que os judeus são supor começar um auto-exame e um arrependimento, um processo que culmine nos dez dias do Yamim Noraim conhecido como o começo com Rosh Hashanah e término com o feriado de Yom Kipur. O shofar, o chifre de uma ram fundido um tanto como uma trombeta, é soado tradicional cada manhã para o mês inteiro de Elul, o mês que precede Rosh Hashanah. O som do shofar é pretendido despertar os ouvintes do seu "descansa" e alerta-o ao julgamento de vinda Rosh Hashanah. ocorrendo sobre nos primeiros e segundos dias de Tishri, marcas o começo de um ano novo no calendário hebreu (um de quatro "cumprimentos do ano novo" que definem vários "anos legais" para fins diferentes como explicado no Mishnah e no Talmud). Em meios do hebraico, do Rosh Hashanah, literalmente, "cabeça do ano" ou "primeiramente do ano." Rosh Hashanah é sabido geralmente como o ano novo judaico. O termo "Rosh Hashanah" não é usado na bíblia. Na liturgia judaica Rosh Hashanah é descrito como "o dia de julgamento" (ha-Ruído de Yom), de Yom Teruah (o dia do som do shofar), e "do dia de relembrança" (Yom ha-Zikkaron). Algumas descrições midrashic descrevem o deus como sentando-se em cima de um trono, quando os livros que contêm as ações de toda a humanidade forem abertos para a revisão, e de cada pessoa que passa na frente dele para a avaliação de suas ações. No pensamento judaico, Rosh Hashanah é o dia do Juízo Final o mais importante, em que todos os habitantes da passagem do mundo para o julgamento antes do criador, como carneiros passam para o exame antes do pastor. Os estados de Talmud, no tractate em Rosh Hashanah que três livros de conta estão abertos em Rosh Hashanah, onde o destino do mau, o íntegro, e aqueles de uma classe intermediária são gravados. Os nomes do íntegro são imediatamente inscritos no livro da vida, e são selados "para viver." A classe média é permitida uma pausa de dez dias até Yom Kipur, para arrepender-se e tornar-se íntegro; o maus "são borrados fora do livro da vida." (69:29 dos salmos) um dos cumprimentos os mais importantes deste feriado está ouvindo o som do shofar na sinagoga. Um total de 100 notas é soado cada dia. Há quatro tipos diferentes de notas do shofar: tekiah, uma segundo nota 3 sustentada; shevarim, três segundos notas 1 que aumentam no tom, teruah, uma série de notas sucintas, destacados que estendem durante aproximadamente 3 segundos; e o gedolah do tekiah (literalmente, "tekiah grande"), a explosão final em um grupo, que dure (mim pensa) 10 segundos mínimo. Clique o shofar acima para ouvir uma aproximação do som de Tekiah Shevarim-Teruah Tekiah. A bíblia não dá nenhuma razão específica para esta prática. Um que foi sugerido é que o som do shofar é uma chamada ao arrependimento. O shofar não é fundido se o feriado cai em Shabbat. Nenhum trabalho é permitido em Rosh Hashanah. Muito do dia é gastado na sinagoga, onde a liturgia diária do regular é expandida um tanto. De facto, há um prayerbook especial chamado o machzor usado para Rosh Hashanah e Yom Kipur devido às mudanças litúrgicas extensivas por estes feriados. Os cultos para o feriado centram-se sobre o conceito da soberania de G-d. Um cumprimento popular durante o feriado está comendo as maçãs mergulhadas no mel, um símbolo dos desejos por um ano novo doce. O pão é mergulhado frequentemente no mel (em vez da prática usual de polvilhar o sal nele) nesta época do ano pela mesma razão. Uma outra prática popular associada com o Rosh Hashanah é Tashlikh ("moldando fora de"). As orações são relatadas perto da água de fluxo natural na tarde do primeiro dia e esvaziam seus bolsos no rio, moldando simbolicamente fora de seus pecados. As partes de pão pequenas são pstas geralmente no bolso para moldar fora. Tashlikh é observado normalmente na tarde do primeiro dia, antes dos serviços da tarde. Quando o primeiro dia ocorre em Shabbat, muitas sinagogas observam Tashlikh domingo à tarde, para evitar levar (o pão) em Shabbat. O cumprimento comum neste tempo é tovah de L'shanah ("por um bom ano"). Esta é uma gordura de "do v'taihatem do tikatev do tovah L'shanah" (ou ao v'taihatemi do tikatevi das mulheres, de "do tovah L'shanah"), que significa "maio onde você seja inscrito e selado por um bom ano."