Cartão Shofar do Fractal

Caracteriza uma rendição do fractal de um shofar (o chifre da ram). As cores do predominate são amarelo, branco e azul. Tudo em um fundo escuro. Adicione seu próprio texto. Para o uso de Yom Kipur ou de Rosh Hashanah. Um shofar é feito do chifre de uma ram ou do outro animal kosher. Foi usado em Israel antiga para anunciar a lua nova (Rosh Chodesh) e pessoas da chamada junto. Foi fundido igualmente em Rosh Hashanah, marcando o começo do ano novo, significando ambos precise de acordar à chamada ao arrependimento, e em relação à parcela leia no segundo dia de Rosh Hashanah, o emperramento de Isaac (génese, capítulo 22) em que Abraham sacrifica uma ram no lugar de seu filho, Isaac. O shofar é mencionado frequentemente no Tanach, Talmud e na literatura rabínico. Foi usado para anunciar o começo dos feriados, nas procissões e para marcar mesmo o começo de uma guerra. Talvez a referência bíblica a mais famosa ao shofar ocorre no livro de Joshua, onde o shofarot (plural do shofar) foi usado para capturar a cidade de Jericho. O shofar era fundido e os judeus podiam capturar a cidade. O shofar foi removido geralmente à guerra assim que as tropas saberiam quando uma batalha começaria. A pessoa que fundiria o shofar chamaria às tropas sobre de um monte. Todas as tropas podiam ouvir a chamada do shofar de sua posição devido a seu som distinto. "Então o SENHOR disse a Joshua… Março em torno da cidade uma vez com todos os homens armados. Faça isto por seis dias. Tenha sete trombetas do carregar dos padres dos chifres das ram na frente da arca. No sétimo dia, marcham em torno da cidade sete vezes, com os padres que fundem as trombetas. Quando você os ouve soar uma explosão longa nas trombetas, tenha todas as pessoas dão um grito alto; então a parede da cidade desmoronará e as pessoas irã0 acima, cada hetero do homem dentro. (6:2 de Joshua - 5)" no templo em Jerusalem, o shofar foi usado às vezes junto com a trombeta. No dia do ano novo a cerimónia principal foi conduzida com o shofar, que o instrumento foi colocado no centro com uma trombeta de cada lado; era o chifre de uma cabra selvagem e de um hetero na forma, ornamented com ouro no adaptador bucal. Em dias rápidos a cerimónia principal foi conduzida com as trombetas no centro e com um shofar de cada lado. Naquelas ocasiões o shofarot era os chifres das ram curvados na forma e ornamented com prata nos adaptadores bucais. Em Yom Kipur do ano do jubileu a cerimónia foi executada com o shofar como no dia do ano novo. Rosh Hoshana é o ano novo judaico. Um chifre cerimonial, chamado um "shofar" é fundido, lembrando judeus que o deus é rei. Um banquete com comida simbólica é comido em Rosh Hashana, e os próximos dez dias são passados no arrependimento. Extremidades de Rosh Hashana em Yom Kipur. Yom Kipur é um dia de julgamento, durante que as orações são feitas pedir a remissão. Em Rosh Hashanah e outros feriados completos (dia de expiação, Ingathering da colheita [Succot], Passover e o banquete das semanas - Pentecost) um único padre aperfeiçoou dois sacrifícios em honra do feriado completo, em Rosh Hashanah, que algo o special ocorreu durante o sacrifício especial. Discutìvel dois receptores acústicos do Shofar jogaram as notas longas e um jogador de trombeta jogou a nota sucinta. Em conformidade, Rosh HaShanah é chamado Yom Teruah (o dia da explosão) de outra maneira, as trombetas teve "o faturamento superior." Rosh Hashanah27a, apoios esta reivindicação: "Disse que Raba ou podem ter sido R. Joshua B. Levi: Que é a autorização escritural para este? - Porque se escreve, "com trombetas e o som do grito YE do Shofar antes do rei no templo, nós exigimos trombetas e o som do Shofar; em outra parte não." Rosh Hashanah anunciou o ano do jubileu, e o som do shofar em Yom Kipur proclamou a liberação real de estorvos financeiros. Em épocas cargo-Bíblicas, o shofar foi aumentado em seu uso religioso devido à proibição em jogar instrumentos musicais como um sinal da lamentação para a destruição do templo. O shofar continua a anunciar o ano novo e a lua nova, a introduzir Shabbat, a realizar o mandamento para soá-lo em Rosh Hashanah, e para marcar o fim do dia do jejum em Yom Kipur uma vez que os serviços terminaram na noite. Os usos temporais foram rejeitados (embora o shofar foi soado comemorar a reunificação de Jerusalem em 1967) o shofar são associados hoje primeiramente com o Rosh Hashanah. (significado "cabeça do ano" no hebraico) e e Yom Kipur. O shofar é tal parte importante de Rosh Hashanah que um outro nome para o feriado é Yom Teruah ("dia da explosão do shofar "). O shofar é fundido cem vezes em cada um dos dois dias de Rosh HaShanah. Se um dos dias de Rosh HaShanah cai em Shabbat, contudo, o shofar não está fundido. De acordo com o filósofo judaico famoso Maimonides, o som do shofar em Rosh HaShanah é significado acordar a alma e girar sua atenção à tarefa importante do arrependimento (teshuvah). É um mandamento para fundir o shofar em Rosh HaShanah e há quatro explosões específicas do shofar associadas com este feriado: Teki'ah - uma explosão inteira que dura aproximadamente três segundos Shva'rim - um teki'ah quebrado em três segmentos Teruah - nove explosões de fogo rápido Tekiah Gedolah - um teki'ah triplo que dura pelo menos nove segundos, embora muitos ventiladores do shofar tentarão ir significativamente mais por muito tempo, que a audiência ama. A pessoa que funde o shofar é chamada um Tokea (que significa literalmente o "dinamitador ") e não são nenhuma tarefa fácil executar cada um destes sons. Enrole para baixo a extremidade deste artigo para uma relação um vídeo que demonstra os quatro sons do shofar de Rosh HaShanah. Há muito simbolismo amarrado dentro com o shofar e as exigências legais para o que constitui um shofar apropriado. O shofar de Rosh Hashanah, cuja finalidade é estimular o divino no ouvinte, não pode ser construído de um instrumento artificial. Deve ser um instrumento em seus formulário e naturalmente cavidade naturais, através de quem o som é produzido pela respiração humana, que o deus respira em seres humanos. Este som puro, e natural, simboliza as vidas onde chama judeus para conduzir. Além disso, o shofar o mais desejável é o chifre curvado de uma ram. A ram lembra um do sacrifício disposto de Abraham daquele que lhe era a maioria de precioso. A curva no chifre espelha o contrition da pessoa que se arrepende. O som das descrições do shofar o Akedah, quando o deus pediu que Abraham sacrificasse Isaac. A história (22:1 da génese - 24) culmina com o Abraham que aumenta a faca para massacrar seu filho somente para mandar o deus permanecer sua mão e trazer sua atenção a uma ram travada em um arvoredo próximo. Abraham sacrificou a ram pelo contrário. Por causa disso história alguma reivindicação do midrashim que sempre que o shofar é fundido deus recordará a vontade de Abraham de sacrificar seu filho e perdoará conseqüentemente aquelas que ouvem as explosões do shofar. Desta maneira, apenas enquanto as explosões do shofar nos lembram girar nossos corações para o arrependimento, igualmente lembram o deus perdoar-nos para nossas transgressões. O shofar é associado igualmente com a ideia de coroar o deus como o rei em Rosh HaShanah. A respiração usada pelo Tokea para fazer os sons do shofar é associada igualmente com a respiração da vida, que o deus respirou primeiramente em Adam em cima da criação da humanidade. Duas espécies são usadas na prática geralmente: o shofar de Ashkenazi e de Sefardi está feito do chifre de uma ram doméstica, quando um shofar iemenita for feito do chifre de um kudu. Um Shofar marroquino é um Shofar liso sem curvas além da curva principal; anos há, quando não foram permitidos aos judeus de Morrocan praticar o judaísmo, era fácil escondê-lo em sua roupa devido a sua forma lisa.