Gravata Desembarace do eu conhecem o Haitian do período

É um formulário cultural das religiões do Voodoo que se tornaram historicamente dentro da população faladora francesa, espanhola, e crioula do afro-americano do estado de E.U. de Louisiana. É uma de muitas encarnações das religiões Africano-baseadas enraizadas na tradição da África Ocidental de Dahomean Vodou e nas tradições da África Central. Tornaram-se syncretized com a religião católica e a cultura francófono de Louisiana sul em conseqüência do tráfico de escravos. O Voodoo de Louisiana é confundido frequentemente com - mas não é completamente separável de - o Vodou haitiano e o hoodoo do sudeste dos E.U. Difere de Vodou haitiano em sua ênfase em cima do Gris-gris, das rainhas do voodoo, do uso da parafernália oculto do "Hoodoo" e do Li Zombi grande (deidade do cobra). Esta ênfase marcou a cultura da diáspora do Afro, Louisiana francófono dentro dos meios ocidentais. Era com o Voodoo de Louisiana que termos como o gris-gris (um termo do Wolof) e as bonecas do voodoo foram introduzidas no léxico americano. O Voodoo foi trazido à colônia francesa Louisiana através do tráfico de escravos. Desde 1719 e 1731, a maioria de escravos africanos veio diretamente do que é agora Benin, África ocidental, trazendo com ele suas práticas, língua, e crenças religiosas culturais enraizadas no espírito e no culto de antepassado. Seu conhecimento das ervas, dos venenos, e da criação ritual dos encantos e dos amuletos, pretendeu o == proteger auto ou o dano outro, transformou-se elementos chaves de Voodoo de Louisiana. [1] A comunidade do escravo adquiriu rapidamente uma presença forte em Louisiana. A colônia não era uma sociedade estável quando os escravos chegaram, que permitiram que a cultura africana mantivesse uma posição proeminente na comunidade do escravo. (160) De acordo com um recenseamento de 1731-1732, a relação de escravos africanos aos brancos estava sobre dois a um. [1] A posse dos escravos foi concentrada nas mãos de poucos brancos, facilitando a preservação da cultura africana. [1] Ao contrário de outras áreas do tráfico de escravos ativo, havia pouca separação em Louisiana entre famílias, cultiva, e línguas. [1] O ato do embargo de 1808 terminou todas as importações do escravo a Louisiana. [2] As autoridades promoveram o crescimento da população do escravo proibindo pela lei a separação de famílias. Os pais foram vendidos junto com suas crianças sob quatorze anos de idade. [1] A mortalidade alta do tráfico de escravos trouxe seus sobreviventes junto com um sentido da solidariedade. (160) A ausência de fragmentação na comunidade do escravo junto com o sistema da parentesco produzido pela ligação criada pelas dificuldades da escravidão conduziu "a uma integrada coerente, funcional, boa, autônomo, e a cultura africana auto-confiante e a espiritualidade do escravo community.") em conseqüência não morreram para fora, mas a preferencialmente prosperou na cultura crioula francesa.