Papel de seda do mapa mundial Xilogravura de 1480

O mapa mundial de Hanns Rust era um mapa publicado separadamente, publicado por volta de 1480. O mapa é orientado a leste no topo e mostra os então quatro principais rios do mundo (Ganges, Phison, Indo e Nilo) fluindo do Paraíso no topo do mapa. Jerusalém está no centro. Europa, Ásia e África são nomeadas para os três filhos de Noé - Cam, Sem e Jafé - com o mapa rodeado por doze cabeças de vento clássicas. Semelhante a outros mapas de xilogravura deste período, o mapa emprega símbolos circulares mostrando castelos e edifícios. Localizadas na borda, que é na verdade um oceano mundial que circunda os continentes, estão ilhas (incluindo a Inglaterra), rochas e navios. Este anel representa a borda do mundo conhecido e é povoado por monstros e cenas estranhas. Abaixo do mapa está um modelo T-O menor do mundo (abaixo à direita) que representa a divisão tripartite de cidade, país e mar. No canto inferior esquerdo está um modelo dos quatro elementos (ar, água, fogo e terra). Foi feito para consumo geral, pois está escrito em alemão coloquial - o primeiro mapa a ser impresso em uma língua vernácula. A tradução do título é impressionante em sua abrangência. Lê-se: "Este é o mappa mundi de todas as terras e reinos que existem em todo o mundo." O mapa de Rust está na tradição do mappa mundi, mapas mundiais que combinavam geografia bíblica com as experiências de viajantes e que representam uma mudança mais ampla nas práticas de mapeamento europeias. Adão e Eva estão no Paraíso, que sempre foi posicionado no topo, ou no Extremo Oriente, destes mapas redondos. Projeções T-O medievais geralmente retratam a Ásia no topo do mundo, com a Europa e a África dividindo a metade inferior. Os rios se cruzam com o Mediterrâneo, o que colocou Jerusalém no centro geográfico do mundo. A Cidade Santa pode ser vista claramente no centro deste mapa. No final do período medieval, os cartógrafos estavam inserindo cada vez mais detalhes seculares em suas projeções. Estes manuscritos mais complexos, mas ainda orientados para a religião, são os famosos mappa mundi mencionados anteriormente. O exemplo mais famoso destes está na Catedral de Hereford. Apesar dos detalhes de lugares reais, os mappa mundi são mais alegóricos do que geográficos, destinados a localizar o leitor dentro de um sistema espiritual e político mais do que em um espaço físico. Isso vale para este exemplo, já que Flandres está no Mediterrâneo neste mapa, não na Europa continental, e Roma está localizada a leste de Veneza e Grécia. Este mapa foi impresso logo no início de um período de maior consciência cartográfica, ou seja, um aumento no conhecimento e uso de mapas em situações cotidianas por uma parcela mais ampla da população. O aumento da consciência cartográfica desenvolveu-se entre aproximadamente 1450 e 1750 por várias razões. Primeiro, o movimento cultural do Renascimento encorajou o interesse pelo mundo mais amplo, como visto na moda por tomos geográficos ricamente impressos cheios de descrições e, cada vez mais, mapas. Os estudiosos deram mais ênfase à observação de primeira mão, bem como começaram a questionar certas autoridades medievais à luz da redescoberta de textos antigos. Para a cartografia e a geografia, o mais importante destes volumes antigos seria a Geographia de Ptolomeu, impressa pela primeira vez com mapas em 1477. A redescoberta de Ptolomeu aponta para outro desenvolvimento, a imprensa. Embora os mapas manuscritos continuassem populares como mercadorias de elite, os mapas produzidos em massa podiam alcançar um público mais amplo pela primeira vez, como este mapa atesta. Estes desenvolvimentos estimularam uma saída da dependência do escolasticismo do final do período medieval, bem como marcaram uma percepção de que o mundo como os europeus modernos o conheciam não cabia mais no molde registrado por estudiosos medievais e especialistas religiosos.