poster do Mapa Mundial de 1480 Woodcut

O mapa mundial de Hanns Rust era um mapa publicado separadamente, publicado por volta de 1480. O mapa está orientado para leste no topo e mostra os quatro principais rios do mundo (Ganges, Phison, Indus e o Nilo) fluindo do Paraíso no topo do mapa. Jerusalém está no centro. A Europa, a Ásia e a África são nomeadas para os três filhos de Noah, Ham, Shem e Japeth, com o mapa tocado por doze cabeças de vento clássicas. Semelhante a outros mapas de bloco de madeira desse período, o mapa emprega símbolos circulares que mostram castelos e prédios. Na fronteira, que é na verdade um oceano mundial que toca os continentes, são ilhas (incluindo a Inglaterra), rochas e navios. Esse anel representa a borda do mundo conhecido e é povoado por monstros e cenas estranhas. Abaixo do mapa está um modelo T-O menor do mundo (inferior direito) que representa a divisão tripartida de cidade, país e mar. Na parte inferior esquerda está um modelo dos quatro elementos (ar, água, fogo e terra). Era para consumo geral, como é escrito em alemão coloquial - o primeiro mapa a ser impresso em língua vernácula. A tradução do título é impressionante no seu âmbito. Diz, "Este é o mappa mundi de todas as terras e reinos que existem no mundo inteiro." O mapa da ferrugem está na tradição do mappa mundi, mapas mundiais que combinavam geografia bíblica com as experiências dos viajantes e que representam uma mudança mais ampla nas práticas de mapeamento europeu. Adam e Eve estão no Paraíso, que sempre esteve no topo, ou Extremo Oriente, desses mapas redondos. As projeções medievais de T-O retratam normalmente a Ásia no topo do mundo, com a Europa e a África a dividirem a metade inferior. Os rios se cruzam com o Mediterrâneo, que colocou Jerusalém no centro geográfico do mundo. A Cidade Santa pode ser vista claramente no centro deste mapa. No período medieval tardio, os mapeadores inseriam cada vez mais detalhes seculares em suas projeções. Esses manuscritos mais complexos, mas ainda religiosos, são o famoso mappa mundi mencionado anteriormente. O exemplo mais famoso é na Catedral de Hereford. Apesar dos detalhes de lugares reais, o mappa mundi é mais alegórico que geográfico, destinado a localizar o leitor dentro de um sistema espiritual e político mais do que num espaço físico. Isto é válido neste exemplo, uma vez que a Flandres está no Mediterrâneo neste mapa, não na Europa continental, e Roma está situada a leste de Veneza e Grécia. Este mapa foi impresso logo no início de um período de maior período de consciência do mapa, ou seja, o aumento do conhecimento e do uso de mapas em situações cotidianas por uma porção mais ampla da população. O aumento da consciência dos mapas se desenvolveu entre cerca de 1450 e 1750 por uma variedade de razões. Primeiro, o movimento cultural do Renascimento estimulou o interesse pelo mundo em geral, como se vê na voga de cheios geográficos elaborados de descrições e, cada vez mais, mapas. Os estudiosos deram mais ênfase à observação em primeira mão, além de começarem a questionar certas autoridades medievais à luz da redescoberta de textos antigos. Para o mapeamento e a geografia, o mais importante desses antigos volumes seria a Geografia de Ptolomeu, impressa pela primeira vez com mapas em 1477. A redescoberta de Ptolemy aponta para outro desenvolvimento, a imprensa. Embora os mapas manuscritos continuassem populares como commodities de elite, os mapas produzidos em massa poderiam atingir uma audiência maior pela primeira vez, como atesta esse mapa. Estes desenvolvimentos deram origem a um afastamento da dependência do escolasticismo do tardio período medieval, bem como a uma constatação de que o mundo, enquanto europeus modernos, já não o conhecia como ajustado no molde registrado por estudiosos medievais e especialistas religiosos.