POSTER SATYAGRAHA

(Sânscrito: स त् ग् र ह satyāgraha), traduzido vagamente como "insistência na força da alma da verdade satya(verdade) agraha(insistência)" ou "força da verdade" é uma filosofia e prática particular dentro da categoria geral mais ampla geralmente conhecida como resistência não-violenta ou resistência civil. O termo "satyagraha" foi concebido e desenvolvido por Mahatma Gandhi. Ele destacou satyagraha no movimento de independência indiano e também durante suas lutas anteriores na África do Sul. A teoria de Satyagraha influenciou a luta de Nelson Mandela na África do Sul sob o apartheid, as campanhas de Martin Luther King, Jr. durante o movimento de direitos civis nos Estados Unidos, e muitas outras ações de justiça social e movimentos similares. Alguém que pratica satyagraha é um satyagrahi. *Meios e fins:* A teoria de satyagraha vê meios e termina como inseparáveis. Os meios utilizados para obter uma extremidade são embrulhados e ligados a essa extremidade. Por conseguinte, é contraditório tentar usar meios injustos para obter justiça ou tentar usar a violência para obter a paz. Como Gandhi escreveu: _"Eles dizem, 'os meios são, afinal, os meios'. Eu diria, "os meios são, afinal, tudo". Como o meio para o fim..."_ Gandhi usou um exemplo para explicar isso: _Se eu quiser privá-lo do seu relógio, certamente terei que lutar por ele; se eu quiser comprar seu relógio, terei que pagar por ele; e se eu quiser um presente, terei que pedir por ele; e, de acordo com os meios que uso, o relógio é propriedade roubada, minha própria propriedade, ou uma doação._ Gandhi rejeitou a ideia de que a justiça deveria, ou até poderia, ser combatida contra "por qualquer meio necessário" — se você usar meios violentos, coercivos, injustos, quaisquer que sejam os fins que você produza necessariamente incorporará essa injustiça. Aos que pregavam a violência e chamavam cobardes ativistas não-violentos, ele respondeu: "Eu acredito que, onde há apenas uma escolha entre covardia e violência, eu aconselharia a violência...Eu gostaria que as preferencialmentes da Índia usassem armas para defender sua honra do que que ela deveria, de uma forma cobarde, se tornar ou permanecer uma testemunha indefesa de sua própria desonra...Mas eu acredito que a não-violência é infinitamente superior à violência, o perdão é mais masculino do que a punição."