Poster Vaja Pshavela

Vazha-Pshavela (26 de julho de 1861-10 de julho de 1915) é a caneta do poeta e escritor georgiano Luka P. Razikashvili, um clássico da nova literatura georgiana. Ele era nascer de uma pequena vila Chargali (província montanhosa de Pshavi, na Geórgia Oriental) em uma família de clérigos. Formou-se no Seminário Pedagógico em Gori em 1882, onde se tornou próximo dos populistas georgianos (narodniki). Depois, em 1883, entrou para o Departamento de Direito das Ruas. Universidade de Petersburgo (Rússia) como estudante sem crédito, mas regressou à Geórgia em 1884 devido a restrições financeiras. Trabalhou como professor de língua georgiana. Foi também um famoso representante do movimento de libertação nacional da Geórgia. Vazha Pshavela iniciou suas atividades literárias no médio 1880. Em sua obra, ele retratava a vida cotidiana e a psicologia de seus Pshavs contemporâneos. Vazha Pshavela é a autora de muitas obras literárias de classe mundial - 36 épicos, cerca de 400 poemas ("Aluda Ketelauri", "Bakhtrioni", "Gogotur e Apshina", "Host e Convidado", "comedor de Cobras", "Eteri", "Mindia", etc.), peças, e histórias, assim como artigos etnográficos, jornalísticos e críticos. Ele imaginou a vida dos sertanejos quase exatamente etnograficamente e ainda recriou um mundo inteiro de conceitos mitológicos. Em sua poesia, o poeta abordou o passado heroico de suas pessoas e apelou para a luta contra inimigos externos e internos (poemas A Woundary Snow Leopard (1890), A Letter of a Pshav Soldier to Sua Mãe (1915) etc.). Em suas melhores composições épicas, Vazha Pshavela expôs os problemas da interação entre um indivíduo e uma sociedade, um humano e a natureza, o amor e o dever diante da nação. Um conflito entre um indivíduo e um temi (comunidade) é representado nos épicos Aluda Ketelauri (1888, tradução russa 1939) e Guest and Host (1893, tradução russa 1935); seus personagens escolhem contra algumas leis obsoletas de sua comunidade. As preferências do poeta são pessoas fortes, sua dignidade e zelo pela liberdade. Os mesmos temas são tocados na peça O Rejeitado (1894). Vazha Pshavela idealizou os velhos rituais dos Pshavs, sua pureza e não-degeneração com a "falsa civilização". O sábio Mindia, no épico Cobra-Eater (1901, tradução russa de 1934), morre porque não consegue conciliar seus ideais com as necessidades de sua família e sociedade. O épico Bakhtrioni (1892, tradução russa de 1943) narra sobre a participação das tribos georgianas da autoestrada na revolta de Kakheti (Geórgia Oriental) contra os subjugadores iranianos em 1659.