Quebra-cabeça de Avalokiteshvara

NOVO - Avalokiteshvara Thangka pintado no estilo japonês de Thangka pelo ariya entre os março e junho de 2012 (ao redor 390 horas) em Bhaktapur, Nepal. Avalokiteshvara é um bodhisattva que personifique a piedade de todo o Buddhas. É um dos bodhisattvas mais extensamente revered no budismo de Mahayana do grosso da população. É sabido igualmente como Chenrezig (tibetano), Kuan-Yin/Guanyin (chinês), Lokeshvara (sânscrito) e Kannon (japonês). Um total de 33 manifestações diferentes de Avalokiteshvara é descrito na literatura budista, incluindo manifestações fêmeas, tudo para serir as mentes de vários seres. Em sânscrito, Avalokiteshvara é referido igualmente como Padmapāni ("suporte de Lotus") ou Lokeśvara ("senhor do mundo"). No tibetano, Avalokiteshvara é sabido como Jainraisig/Chenrezig e seriam incarnated em Dalai Lama, no Karmapa e em outras Lamas altas. Avalokiteshvara com o a-svara do término ("som, ruído"), que significa "o perceiver sadio", literalmente "que olha para baixo em cima do som" isto é, os gritos dos seres sensíveis que precisam sua ajuda, foi descrito original como um bodhisattva masculino, e veste conseqüentemente a roupa derevelação e pode mesmo ostentar um moustache. Em outras tradições, pode ser descrito mais frequentemente no formulário fêmea (Guanyin) ou mesmo androgynous. Lotus Sūtra descreve-o como um bodhisattva que possa supr todo o formulário exigido para aliviar o sofrimento, e igualmente tem-no o poder conceder crianças (possivelmente em relação ao fato que neste Sutra, ao contrário de outro, os homens e as mulheres são acreditados ter a capacidade para conseguir a iluminação). É visto conseqüentemente como um salvador, espiritual e fisicamente. Os sutras indicam que com sua tábua de salvação mesmo aqueles que não têm nenhuma possibilidade da iluminação podem ser iluminados, e aqueles profundos em karmas negativas podem ainda encontrar o salvação com sua piedade. Similarmente, no budismo da terra pura, Guanyin é descrito como o "Barque do salvação". Junto com Amitabha Buddha libera temporariamente seres fora da roda de Samsara colocando os no coração de uns lótus e então enviando os home à terra pura ocidental de Sukhāvatī, onde terão a possibilidade aumentar o mérito necessário para ser um Buddha em uma vida. No budismo tibetano, Tara entrou a existência de um único rasgo derramado por Chenrezig. Quando o rasgo caiu à terra criou um lago, e uma abertura dos lótus no lago revelou Tara. Em uma outra versão desta história, Tara emerge do coração de Chenrezig. Em uma ou outra versão, é a manifestação de Chenrezig de piedade que manifesta Tara como ser. O budismo de Mahāyāna relaciona Avalokiteshvara à mantra da seis-sílaba: ZUMBIDO DE OM MANI PADME. Devido a sua associação com esta mantra, no budismo tibetano Avalokiteshvara é chamado igualmente Shadakshari, que significa o "senhor das seis sílabas." A recitação desta mantra junto com a miçanga de oração, é a prática religiosa a mais popular no budismo tibetano.